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夕阳西下时，拆除“人马桩”是＝项极富风趣的活动。据说，在清代以前，在成陵举行祭奠时，在陵前拴马的马桩是一根金马桩，后来金马桩被人盗走。为了惩罚盗马桩的人，人们制定了两条规矩：一，盗金马桩的家族必须姓金，以示耻辱；二，每逢成陵大祭，金姓家族必须派出主要成员到祭台前做“人马桩”。“人马桩”要从阴历三月二十一的太阳初升，一直站到太阳西沉。“人马桩”的脚腕以下部分要用细沙埋住，沙面上还要盖戳记。戳记被破坏，就是“人马桩”违纪。“人马桩”在站立的一天中，各地来祭奠的牧民都要给“人马桩”施舍，因此他们的脚跟前撒满了银元、铜币、纸钞。到拆除“人马桩”时，他们要想法避开达尔扈特人，将脚边的钱币拿上一些，快速跑到布罗温德尔以外的草场上去。如果在布罗温德尔以内的地方被达尔扈特人捉住，那么他们拿的那些钱就不能归他们所有了。

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新娘在婆家住一个月后，可以回娘家住一个月，叫“住对月”。一般是娘家派人来接，新郎可以不去。新娘离家前和回来时，必须给本族长辈行礼，以后凡出门都是这样，直到生了孩子才不用行礼了。住对月时，新娘给婆家老年近亲每人做一双鞋。回婆家后，新娘把鞋交给婆婆，由她转送。年节习俗和宗教信仰活动土默特地区蒙古族过春节的风俗习惯与回、汉等民族有很大的区别，在各种时节进行的祭祀和娱乐活动也完全不同。腊月初，全家人就开始准备春节吃的各种食物——牛羊肉、“羊背子”、奶制品、油炸的各种茶食 （如馓子、油蛋子等）、细粮、炒米、年糕、馒头等食品。同时，家家户户准备换新衣，每人都要有一套行礼的长袍蒙装。腊月二十三日祭灶时，蒙民用黄油奶饼代替糖果供在灶君之前，名曰：“献灶”。他们还用黄油抹在大灶里，用蒙语唱类似汉族所说的“上天言好事，回宫降吉祥”的词句。各家平时交往中互借的东西，在此之前必须还清。过了大年初二、初三后，才可以交往互借。

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农历腊月三十的晚饭前，人们都要穿戴新衣准备安神。外出的家人，一定要赶回家中团聚。年节盛餐一般都安排在年三十晚上。安神后，家人围坐炕桌旁，白面烙成一张大饼，但每人只许吃一口，名曰：“新年饼”。他们以此祝福全家永无离别之苦，永久团圆地过着快乐的生活。吃过新年饼后就开始吃年餐——水饺或“手抓羊”。桌上点燃两支红蜡，摆满肉食、奶酪、鲜茶等，桌上还放着一张大红纸，上面用蒙文写着祝福的吉庆之语。家人中有的弹三弦.有的拉四胡，有的唱歌跳舞，通霄达旦。接神前，每家都在院中垒一堆旺火，旁置柏叶一堆。半夜接神点火后，旺火旁放一炕桌，上置供品、香纸、食物等，另准备清茶一壶、木碗一个。这家的主人（须男性）跪在桌前，其他家人环跪旺火周围。

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《祭文》说：“维中华民国二十八年六月十八日，中国共产党中央委员会代表谢觉哉，国民革命军第八路军代表滕代远，陕甘宁边区政府代表高自立，率延安党政军民学各界，谨以清酌庶馐之奠；致祭于：圣武皇帝元太祖成吉思汗之灵曰：日寇逞兵，为祸中国，不分蒙汉，如出一辙。嚣然反共，实则残良，汉蒙各族，皆眼中钉。乃有奸人，蠢然附敌，汉有汉奸，蒙有蒙贼。驱除败类，整我阵容，抗战到底，大义是宏。顽固分子，准投降派，摩擦愈凶，敌愈称快，巩固团结，唯一方针，有破坏者，群起而攻。元朝太祖，世界英杰，今日郊迎，河山聚色。而今而后，两族一家，真正团结，唯敌是挝 （挝，打也）。平等自由，共同目的，道路虽艰，在乎努力。

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察哈尔蒙古族春节习俗察哈尔蒙古族在正月初一，东方刚刚升起启明星的时候开始拜天。拜天时，在院门口摆好供桌和各种供品，先男后女，面向喜神方向磕头（有身孕的妇女和未婚女子不拜天，也不向灶磕头）。拜天后，同属一个家族的各户依俗集中到为长的那家，先给这家供神上香磕头后，再互相请安、对交哈达、鼻烟壶，后行拜年礼。孩子们对其父母、长辈们行拜年礼时要铺衣襟跪拜。行过拜年礼后，按年龄、辈数大小人座，而后端上由各种精美食物垛成的盘子 （俗称“看盘”，实则为尝盘）让客人品尝，以示敬意。品尝完美食后再敬新年酒，并端上火锅或饺子等食物招待客人。敬新年酒与通常敬酒不同，由该家的主人先用小酒杯向所有的客人从长到幼依次一一敬酒。敬酒时，敬酒者让长辈和比自己年长的同辈坐下接酒并对他们行磕头礼。比敬酒人年岁小的或属小字辈者要站起来接酒，让敬酒人坐下，并给敬酒人行磕头礼。