阿拉善盟草原旅游电话

呼和浩特市名的由来呼和浩特原名归绥。归绥是原绥远省的省会，其名有安抚边陲、让异族归顺之意。这是封建统治者歧视少数民族的结果。　1954年初，内蒙古自治区根据政务院《关于处理带有歧视或侮辱少数民族的称谓、地名、碑碣、匾联的指示》精神，组织民政、民委、文教、语委、公安、检查、参事室、编译室等22个部门和土默特旗蒙汉各族各界群众及知名人士，对更改市名进行了广泛的讨论，并征询了对新市名的意见。经过讨论，各族各界提出了40多种更名意见。1954年4月，归绥市四届七次人民代表会议通过决议，把“归绥”改为“呼和浩特”，它含有加强民族团结，青壮、兴盛之意。归绥人民政府将大会决议和群众意见，报请内蒙古自治区人民政府批准。并经中央人民政府政务院批准，自1954年4月25日起，将“归绥”改称“呼和浩特”。

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古老的万部华严经塔万部华严经塔，又名白塔，位于呼和浩特市东郊白塔村西。此塔建于辽代 （公元907年—1125年），高约40米，八角七层，呈楼阁形，雄伟壮严。“白塔耸光”为呼和浩特八景之一。华严经塔用直纹砖与方砖筑成，石灰灌注。基台为莲花形，上承第一层平座。第一层之南门上有石额一方，刻“万部华严经塔”六个字。塔的第一、二层各面皆塑有菩萨、天王、力士等像，形态各异，生动如真。第三层以上，塔身外壁皆素面无装饰。塔之各层各面皆设门、窗，各组斗拱各不相同。现在，各层之檐椽及一、二层之塑像已残破，但塔身仍巍然屹立。人民政府为保护古迹，在周围筑了围墙，并有专人管理。华严经塔可能为藏经而建，但现在除各层壁上的游客题记外，塔内已空无所有。

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内蒙的召庙古寺，有“七大召、八小召、七十七个画面召”、五当召、王爱召和将近300年历史的昆都伦召；有清真寺、慈灯寺、兴源寺和座落在桃石山山谷中的真寂寺……内蒙古的风景名胜，有举世罕见和“无字天书”为第一景的“大窑八景”；有以“石头棋杆木头庙”著称的“九边第一泉”。有喇嘛洞124级的台阶；有喷珠吐玉的转龙藏、美丽的希拉穆伦敖包，薛刚山上的飞来峰；有伊金霍洛成吉思汗陵穹式庐式宫殿建筑……首届“草原旅游节”开设了鄂尔多斯草原的伊金霍洛、鹿城包头、锡林郭勒草原、呼伦贝尔草原、希拉穆仁、葛根塔拉等旅游点。举办了成吉思汗祭典、沙漠旅游、鄂尔多斯歌舞、诈马宴、鄂尔多斯婚礼、鹿城经贸消夏文化节、草原那达慕、参观成吉思汗行军大帐、贝子庙马奶酒节、民族美食节、民族服装表演、民俗旅游、钓鱼、中苏边界旅游、扎兰屯自然风光、庙会、祭敖包等旅游项目。“草原旅游节”是历史与历史连接的桥梁，是文化与文化沟通的桥梁，更是友谊交流的桥梁。

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圣洁古老的“图勒么”在鄂尔多斯蒙古族的日常生活用品中，有许多带有古老色彩的用具、其中“图勒么”算是典型的了。“图勒么”是牛皮或丰皮制成的口袋。”图勒么”是蒙语，汉意为中空之袋，在一些古籍中把这种用具体力“浑脱”。《草木子》一书中所记：“北人杀牛，自背上开一个孔，逐旋取方内头骨肉，外皮皆完。柔软用以盛乳酪酒湩，谓之浑脱。”“图勒么”有大有小，无论大小都是用整张皮子制作而成。“图勒么”的用途很广，小牛犊皮和羊皮制成的可以盛炒米、米面、乳酪等食品，既无异味，又不会沾染灰尘等脏物；大牛皮制成的“图勒么”，能当从深井里拉水时甩的水斗或牧户家用的盛水桶。由于“图勒么”质地柔软，不怕水浸，盛物多，经久耐用，携带方便，所以既是游牧民族的随身之物，也是北方少数民族地区古时好的水上运输工具。《神机制敌大白经·济水具》中载：”浮囊以浑脱羊皮，吹气令满，紧缚其口，缚于胁下，可以渡也。”

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无论男女，敬酒与接酒时依礼都不得免冠。用小酒杯敬过后，还要用大杯敬。主人必须向每个客人敬够三杯新年酒。这种拜年仪式，凡来客人时，家家都得反复进行。全浩特所有人家都要互拜，不论贫富、不分尊卑。人们在浩特里行过拜年礼后，才回到家里进行新年宴会，此后还要到其他浩特或较远的亲属家去拜年。初一这天，为讨吉利要进行出行礼。男人穿上新衣，骑马烧香，朝喜神方向而去，从福神方向返回。妇女们戴好头饰，步行朝喜神方向走去，从福神方向返回。外出拜年从初一、初二开始，一直进行到正月中旬。对路途较远的亲戚，有时让别人捎去新年礼物。赠给长辈的礼物一般有哈达之类，也可用象征性礼物。象征性礼物多种多样，例如：赠给长辈的礼物，可以在一小纸里包半个红枣，外面贴上红纸。长辈送给小辈的礼物有的还包一些彩线。对于小孩子则给一些糖果、糕点、爆竹之类。正月初六是整理祭把供物的日子，各家点佛灯、上柱香，取下供佛糖果、糕点分给孩子们讨吉利，对成年人则要敬茶。招待客人的看盘，为等待女儿、女婿等亲属登门拜年，有的要一直存放两三个月。