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新娘在婆家住一个月后，可以回娘家住一个月，叫“住对月”。一般是娘家派人来接，新郎可以不去。新娘离家前和回来时，必须给本族长辈行礼，以后凡出门都是这样，直到生了孩子才不用行礼了。住对月时，新娘给婆家老年近亲每人做一双鞋。回婆家后，新娘把鞋交给婆婆，由她转送。年节习俗和宗教信仰活动土默特地区蒙古族过春节的风俗习惯与回、汉等民族有很大的区别，在各种时节进行的祭祀和娱乐活动也完全不同。腊月初，全家人就开始准备春节吃的各种食物——牛羊肉、“羊背子”、奶制品、油炸的各种茶食 （如馓子、油蛋子等）、细粮、炒米、年糕、馒头等食品。同时，家家户户准备换新衣，每人都要有一套行礼的长袍蒙装。腊月二十三日祭灶时，蒙民用黄油奶饼代替糖果供在灶君之前，名曰：“献灶”。他们还用黄油抹在大灶里，用蒙语唱类似汉族所说的“上天言好事，回宫降吉祥”的词句。各家平时交往中互借的东西，在此之前必须还清。过了大年初二、初三后，才可以交往互借。

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后来，达延汗战胜进入“河套”的满都鲁，率领鄂尔多斯部众进驻河套地区，“八白室”也随着迁入河套地区。因此，在明朝时期，“八白室”是供奉在鄂尔多斯部首领的牙帐附近的。公元1614年（即明神宗朱翊钧万历四十二年）博硕克图济农（盟长）在鄂尔多斯部的驻牧地修建王爱召（藏语为乌哈格尼已达古拉格齐庙）后，“八白室”便在王爱召附近供奉。清王朝建立后，鄂尔多斯部归顺清朝，其首领为额翊臣。清廷为控制鄂尔多斯部，将整个部落分封为六个旗，额璘臣破封为鄂尔多斯左翼中旗多罗郡王札萨克，其牧地在包括现霍洛在内的一带地区。额璘臣是鄂尔多斯部的济农（盟长），是“八白室”当然的守护人、供奉人和主祭人，他将“八白室”从王爱召迁到额璘臣牧地范围内的霍洛。从此，“八白室”所在地被命名为伊金霍洛

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午饭后送亲的宾客就走了，新郎、新娘进行“拜人”仪式。拜人时，院中置一木桌，旁边生火一盆。桌上除香烛外，还放弓箭、羊骨，或在桌旁放一只羊及其它物件。根据家人和亲戚的尊长辈份。由司仪逐一呼请上坐，受新人跪拜认识礼。长辈受礼后，则要给新人一些点心食品或银钱等物。同姑嫂姊妹认识时，新娘要给她们赠送一些亲手制做的绣花鞋、花褡裢 （装钱用的荷包）等物。拜人完毕，摆“羊背子”或普通饭菜席招待大家，一直到太阳西沉，新郎家来的亲戚陆续离开，婚礼才算圆满结束。新婚之夜也有闹洞房的习俗。新娘过门三天后，新娘的长辈亲属 （包括父、母、姑、婶、叔、舅等）来新郎家会亲，蒙语称为“益勒圪庆”。会亲的来宾将到时，新婚夫妇需上前请安施礼，把来宾迎到家中。亲家互换鼻烟壶，寒暄问安、让座敬茶。新婚夫妇上前献哈达行礼跪拜，然后摆席款待。会亲宾客离开时，要在大门口摆桌置酒欢送。

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近代蒙族人的迎亲婚礼，仍沿用古时的抢亲配婚仪式。因男女双方居住距离较远，到女方家迎亲，一般要在女方家住宿一夜，其间进行各种习俗礼节活动。迎亲时，新郎家要筹备酒席，通知亲属朋友。迎亲那日，新郎、伴郎均穿礼服，先行祭祖之礼，然后提前一天出发到新娘家去，新郎、伴郎和迎亲的随行人员都骑马前往。早年间新娘也是骑马而来，后来有了骡马轿车，新郎家就另备轿车一辆，篷上蒙红毡迎娶新娘。迎亲时，新郎身穿长袍、束腰带，足登马靴，身挎长弓箭壶。伴郎是武士模样，与新郎并排骑马前行，其余随行人员乘马随轿车同行。迎亲的人数必须是双数，取成双配对之意。迎亲出发的时间在婚礼的头一日晚间或深夜，这大概是沿用过去抢婚的旧习俗而来的。