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敬酒后，热情好客的主人会以本民族特有的高待客礼俗——献上各具风味的肉食品款待客人。其中常见的有“整羊背子”、“手扒羊肉”、”羊肉串”、“涮羊肉”等。“整羊背子”，蒙语称“秀斯”或“乌查”，是鄂尔多斯蒙古族宴请尊贵客人时的传统佳肴。据《蒙古秘史》记载；“成吉思汗定天下，大享功臣，设全羊名为乌查之宴。”“乌查之宴”的礼节很隆重，主人用四方形木制大盘端来一只煮熟的全羊，摆放在众客当中的红漆方桌上。全羊四条腿盘着卧在木盘里，羊头放在肉上朝着客人。此后，主人举起银碗，向客人敬献洁白的鲜奶，表示以草原上圣洁、吉祥的食品和蒙古族高的礼节欢迎客人。客人们依次接过鲜奶，用右手无名措蘸一点奶子，庄重地向天弹一次，向地弹一次，后尝一点，以示对天地神灵及主人的尊崇，紧接着主人用蒙古语吟唱传统的敬献全羊祝词：

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这时，两匹银白色的骏马，拴在了成吉思汗“银棺”祭台前的两侧的拴马桩子上，这是成吉思汗当年乘骑的两匹骏马的“转生”神马。鄂尔多斯民间传说：一匹12岁的从不生驹的白色骤马，在下着倾盆大雨的天气里，跑到一座小山上开怀下胎，生下两匹银白色的小马驹。它们刚一落地，就跟着白骤马奔驰撒欢儿。它们动作敏捷，矫健无比，体力超群，跑起来像雷神猛击大鼓，把地震得直抖动。这声音被在小山那边打猎的成吉思汗听到了，他催马驰到山顶，见到这情景惊讶道：“啊！这不平凡的马驹是上苍赐给我的！”他下令让部下用九匹骤马的乳汁喂养它们，还给它们起名“扎格勒”（绣脖鹰膀的骏马）。三年后，马驹都长成了举世无双的骏骑。成吉思汗骑着它们捉住过青狼和羚羊，还骑着它们踏遍欧亚大陆，征服了数十个国家。于是，它们成了立下赫赫战功的、并能够转生的永远不死的神马。

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成吉恩汗兴起以后，这个部落当时的部落长率众又归附了成吉恩汗。后来，他们因随成吉思汗征服太阳罕和抵抗金朝立了大功，被封为高唐忠献王，以后又追封为赵王，子孙世袭。元泰定元年（公元1323年），马札罕袭为赵王，在这里兴建起王傅府。从此，这里就成为当时汪古惕部落的政治、经济和文化中心，同时也是沟通西北蒙古高原和内地之间经济、文化交流的枢纽。元朝衰败以后，有很长一段时间，这里又成了几个王朝和盘踞在这一带的部落统治者们之间你争我夺的古战场。那座宏伟壮丽的赵王马札罕王傅府，大概就是在那个时期毁于战火，变成了一堆废墟。传说，清初康熙帝亲征噶尔丹汗时，曾来到过这里，现在百灵庙西南部山峦交错的群峰问的一座峻岭上，有一处叫做“康熙营盘”的颓垣遗址，据说是当年清兵到此驻扎过的营寨。传说，山顶上还有一块印着一对马蹄形的岩石，说是当时康熙骑马远眺时留下的遗迹。

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蒙民除了上庙赶会，敬神拜佛以外，每年还要在家举办春秋两季的“平安经会”。这种“诵经会”规模有大有小，根据主家的经济情况而定。一般的蒙民户，每年在春秋两季少要请喇嘛念经两次。经会的大小，以所请嘛嘛人数和举办经会的天数为别。喇嘛五至八人，念经三至五天的为“大经会”；喇嘛一二人，念经一天的为“小经会”。不论大小经会，主家都要用上等的饮食款待喇嘛和宾客，并给喇嘛优厚的念经费。“诵经会”的后一天，全家人不论男女老少，都要排坐在经堂地上，手持旗幡或供神食品。每听到喇嘛的法器一响，大家就同声高呼：“呼赖！呼赖！”连续数次，意思是祝贺吉祥。经会末了，喇嘛还要把一个用莜面捏败的三棱形状的“伯令”（蒙语译音，是凶神恶煞之意）抬出野外，投入火中烧掉，算是把“鬼”送走了，主家就能平安顺利了。这种习惯一直延续到近代。

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在响沙湾西北四公里处的达拉特旗展旦召苏木境内，是伊克昭盟中国旅行社为游人提供的一处漠野风光——响沙湾旅游接待站，它镶嵌在库布其沙漠北缘的长32公里、宽1公里的绿色“锁边林”林带中。这里，有参天挺拔的高杆杨树，有浓密葱郁的沙柳和”柠条，有翠绿如茵的沙打旺和羊柴。远远望去，绿色的植被宛若大海一般，碧波荡漾。响沙湾旅游接待站搭有大小蒙古包12个，活动板房160多平方米，还有骆驼10峰、骏马2匹，供游人住宿和赏玩。游人可以身穿蒙古袍，脚蹬蒙古靴，手抖缰绳，挺胸昂首，骑马体验牧民生活。游人还可以骑在驼峰上，领略乘坐沙漠之舟的情趣。蒙古族谚语中有这样一句话：没有羽毛，有再大的翅膀也不能飞翔；没有礼貌，有再好看的容貌也被人取笑。响沙湾旅游接待站身着蒙古袍的蒙古族姑娘和小伙子们，用蒙古族礼节把游客迎进蒙古包，然后献上香喷喷的奶茶、奶食品、炒米、酥油和馓子。进餐时，蒙古族姑娘为游客唱着鄂尔多斯民歌敬酒。游客喝着美酒，吃着美食，欣赏那欢乐而优美的鄂尔多斯舞蹈时，酒的醇香，情的浓郁，像诗又像画，把人带到一个童话般的世界。

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从第二层到第七层，均塑鎏金佛像共1119龛。每龛一佛，坐于束腰莲座上，两旁雕有宝瓶柱。柱的两侧上角和佛像上边，以梵文刻“南无阿弥陀佛”六字。这些佛像同中有异，神态怡然。金刚座顶四周，竖以碑尖状汉白玉石栏额，上面以梵文刻“南无阿弥陀佛”六字和其它咒语。缘门而入，东侧小室有石阶可至金刚座顶。上有一座四角方形小亭，亭北有五座方形舍利宝塔。中央一塔高，下有以仰、覆莲瓣装饰的束腰须弥座，上有七层塔身和黄琉璃顶，通高6. 62米。四隅之塔略低，塔身五层。金刚座舍利宝塔的北边有一砖砌照壁。照壁上嵌有三幅线雕刻石。中央一幅是“须弥山分布图”，西面一幅是“六道轮回图”。特别值得提出的是东面的一幅“天文图”。该图直径1.5米，图上以蒙文标明十二宫天干、二十四节气、三百六十度方位和二十八宿名称。蒙文题铭上记述，这幅图是雍正三年（公元1725年）根据钦天监制定的天文图刻成的。这是迄今为止我国发现的仅有的一幅以少数民族文字标注的天文图刻石，是一件珍贵的历史文物。目前，五塔已重加整修，正以崭新的姿态吸引着中外游客。