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绚丽多彩的民间舞蹈，鄂尔多斯那绚丽多彩的民间音乐，那古朴典雅的民间舞蹈，像两股巨大的艺术洪流，流淌在鄂尔多斯高原的山水之间和牧家农户。俗话说，歌舞是一家，歌舞不分家，有歌必有舞，有舞必伴歌。在鄂尔多斯这个“歌海”、“舞乡”里，蕴藏着永不枯竭的民间艺术资源。鄂尔多斯民间舞蹈一般分两部分：一是古朴典雅的民间舞蹈，如《筷子舞》、《盅碗舞》、《鄂尔多斯婚礼》等；二是寓意深刻的古典宗教舞蹈——“查木”。这些民间艺术，以她那独特的地区风格和民族特色，像一朵奇葩盛开在中华民族舞蹈艺术之园。《筷子舞》是蒙古族民间舞蹈艺术的珍品。鄂尔多斯民间舞蹈的老前辈，鄂托克前旗的民间艺人那木吉拉旺楚克，在伴随日月星辰放牧的岁月里，仔细地观察自然，深刻地理解生活，从中发现和汲取自然界中一切美的东西。鄂尔多斯旖旋的自然风光吸引着他，不时激起他心灵深处的美感。在情绪高涨时，他拣些沙竹拿在手里，情不自禁地敲打着自己的手、肩、臂部，口里哼唱着优美的家乡民歌，满怀激情地抒发着自己的内心感情，这就是《筷子舞》的雏形。

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1946年，著名的“二人台”演员计子玉收了从河北流落到武川的孤苦伶仃的女孩子班玉莲为徒，后来一同在土默川一带演出，很有名望。班玉莲是第一位二人台女演员。解放前，“二人台”的知名老艺人是荣双羊。他是土默特云姓蒙古族，祖籍萨拉齐县孤雁圪里更，后迁居协盛永村，被艺人们奉为“二人台”的开山祖师。有名气的乐器演奏员有张挨宾（被誉为“吹塌天”）、周治家（被誉为“拉塌地”）等人。新中国成立后，“二人台”正式走上舞台，成为文艺百花园中的一朵鲜花。

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艰苦奋斗，共产党人，煌煌纲领，救国救民，组武克绳，当仁不让，大旱盼霓，国人之望，清凉岳岳，延水汤汤，此物此志，寄在酒浆，尚飨。”6月22日，各机关学校的代表，列队欢送成吉思汗灵柩赴甘肃省榆中县。以后的10年间，成吉思汗的灵柩一直被供奉在兴隆山东山大佛殿。1949年夏，中国人民解放军进军甘肃东部地区。统治甘肃的国民党马步芳，从甘肃省败退时于8月13日将成吉思汗灵柩迁移到清海省湟中县塔尔寺。建国初，鄂尔多斯的蒙古族人民一致要求将成吉思汗灵柩迁回伊金霍洛故地，中央人民政府政务院批准了此要求。1954年3月，由内蒙古自治区人民政府组成的代表团前往塔尔寺。4月23日，成吉思汗灵柩回到伊金霍洛故地。　1955年，人民政府拨出110万元，为成奇思汗建立了新的陵园。陵园占地面积4万平方米，陵寝建筑面积500平方米。此后，人民政府于1977年拨款113万元；1981年拨款30万元；1986年拨款200万元；1987年拨款100万元，陆续修缮和扩建成陵。1982年3月12日，国务院批准成陵为第二批全国重点文物保护单位。

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届时，方圆二三百里的牧民们举家同来，他们或骑马或乘车到这里赶会。盛会期间，他们除了选购各自所需的日常生活、生产用品外，尽情参加“那达慕”的各项活动，观看“乌兰牧骑”等各文艺团体的表演，参加摔跤、赛马、射箭等文体比赛。人民政府为了促进全旗各项生产、建设事业的发展，还举办各种类型的展览，同时奖励在各条战线上做出优异成绩的劳动模范和先进工作者。参加庙会的各族群众个个笑逐颜开、欢乐无比，因为他们掌握了自己的命运，成了草原的真正主人。 乌兰察布岩画分布于乌兰察布盟各地。东从四子王旗起，西至乌拉特中旗东部，以达尔罕茂明安联合旗查干敖包苏木推喇嘛庙、都荣敖包苏木沙很、德里哈达、满都拉苏木南吉板凳、新宝力格苏木禅番乎热、乌拉特中旗东北部莫若格其格山一带分布为密集.

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主人用讲究的描金细瓷龙碗斟上飘香的奶茶，放少许炒米，双手恭敬地举起，从主席客人开始，依次给每人敬一碗。按鄂尔多斯蒙古族的礼节，客人要用右手接碗，否则被认为不懂礼节。主人斟茶时，客人若少要或不要茶，用碗边轻轻把勺或壶嘴一碰，主人便明白了客人的用意。在牧民家作客要大方、实在、无拘无束，这样主人会感到亲切，会更加热情，认为是真诚的贵客光临。反之，主人会认为客人大虚伪，不好交往。在牧民家里喝茶，方法得当才能真正品尝出味道来。好先将炒米按需要放入碗里，再放少许奶酪，然后倒入奶茶，一边谈话一边慢慢地喝。待喝完第二碗茶，在浸泡过的炒米上放一点酥油、白糖，再放一些干炒米，然后拌匀、品尝，那滋味，香、甜、酥、脆一口嚼，会使人真正体会到草原牧民生活的甜蜜。