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新娘在婆家住一个月后，可以回娘家住一个月，叫“住对月”。一般是娘家派人来接，新郎可以不去。新娘离家前和回来时，必须给本族长辈行礼，以后凡出门都是这样，直到生了孩子才不用行礼了。住对月时，新娘给婆家老年近亲每人做一双鞋。回婆家后，新娘把鞋交给婆婆，由她转送。年节习俗和宗教信仰活动土默特地区蒙古族过春节的风俗习惯与回、汉等民族有很大的区别，在各种时节进行的祭祀和娱乐活动也完全不同。腊月初，全家人就开始准备春节吃的各种食物——牛羊肉、“羊背子”、奶制品、油炸的各种茶食 （如馓子、油蛋子等）、细粮、炒米、年糕、馒头等食品。同时，家家户户准备换新衣，每人都要有一套行礼的长袍蒙装。腊月二十三日祭灶时，蒙民用黄油奶饼代替糖果供在灶君之前，名曰：“献灶”。他们还用黄油抹在大灶里，用蒙语唱类似汉族所说的“上天言好事，回宫降吉祥”的词句。各家平时交往中互借的东西，在此之前必须还清。过了大年初二、初三后，才可以交往互借。

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川地区汉族生育礼俗武川地区的汉族妇女怀孕，谓之“有喜”。怀孕期间，如孕妇爱吃酸的，人们断定胎儿是小子；爱吃辣的，便断定胎儿是女子。此即“酸男辣女”之说。当着孕妇的面，忌讳谈那些因坐月子而“晕”、“死”、“难产”等活题。若谈了，孕妇和她的亲属会快快不悦，甚至当时就给他难堪。“产褥期”俗称“坐月子”。生孩子时，先把产妇的母亲和“佬娘婆”即助产婆请来。母亲来时有的拿“枣”和“梨”，有的拿“筷子”和“梨”，意为胎儿与母亲身体“早离”、“快离”，以祝福生产顺利平安。倘遇难产，产妇的丈夫便用洗脸盆端些冷水，上房顶把水从烟囱里倒下去，据说这样可促使孩子顺利生下。孩子生下时，立即在门媚上挂红布条。一来表示这是“月房”：二来向别人示意孩子是男是女——此地传统习俗：生下小子，布条挂在门楣左边；生下女孩，布条挂在门楣右边。

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从第二层到第七层，均塑鎏金佛像共1119龛。每龛一佛，坐于束腰莲座上，两旁雕有宝瓶柱。柱的两侧上角和佛像上边，以梵文刻“南无阿弥陀佛”六字。这些佛像同中有异，神态怡然。金刚座顶四周，竖以碑尖状汉白玉石栏额，上面以梵文刻“南无阿弥陀佛”六字和其它咒语。缘门而入，东侧小室有石阶可至金刚座顶。上有一座四角方形小亭，亭北有五座方形舍利宝塔。中央一塔高，下有以仰、覆莲瓣装饰的束腰须弥座，上有七层塔身和黄琉璃顶，通高6. 62米。四隅之塔略低，塔身五层。金刚座舍利宝塔的北边有一砖砌照壁。照壁上嵌有三幅线雕刻石。中央一幅是“须弥山分布图”，西面一幅是“六道轮回图”。特别值得提出的是东面的一幅“天文图”。该图直径1.5米，图上以蒙文标明十二宫天干、二十四节气、三百六十度方位和二十八宿名称。蒙文题铭上记述，这幅图是雍正三年（公元1725年）根据钦天监制定的天文图刻成的。这是迄今为止我国发现的仅有的一幅以少数民族文字标注的天文图刻石，是一件珍贵的历史文物。目前，五塔已重加整修，正以崭新的姿态吸引着中外游客。

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河流有大、小黑河和古代的石门水——昆都伦河；西有祁连山积雪消融而成的额济纳河；东有蒙古民族的发祥地——额尔古纳河；中部有美丽的西拉木伦河和锡林河；更有九曲十八弯“唯富一套”的黄河。湖泊有呼伦湖、吉兰泰盐湖、额吉淖尔湖——母亲湖、达里湖、新开湖和哈日卓——草原褐煤湖，还有哈素海、黄旗海、岱海、乌溧素海和居延海……内蒙的古文化，有恐龙墓地、猛玛象化石；有“大窑文化”、“河套文化”、“兴隆文化”、“红山文化”和“夏家店文化”遗址……这里还有周长城、赵长城、魏长城、燕长城、秦长城和金、元、辽长城遗址……内蒙的古代岩画，有绵延21000平方公里的阴山岩画；有行猎、舞蹈图案栩栩如生的狼山岩画；有大兴安岭密林深处的驯鹿岩画；更有大诗人白乐天“风笺书五色、马鬃剪三花”的突厥三花马岩画……