乌兰浩特草原旅游哪家好

若第一胎生下男孩，其胎衣包从母体下来后，便在家门后挖个坑埋起来。因为有了儿子，取其“顶门垫户”之意。在传统习俗中，人们认为男孩出生于“正当午时”为好，女孩生于“半夜子时”为好。如果相反则不好，特别是女孩。婴儿在满月前，忌讳生人进屋。说生人进屋，便“踩”坏了孩子，婴儿便不好好吃奶、睡觉，而是大哭大闹。补救之法就是把“踩”孩子的人的裤角缝扯开点儿。“坐月子”期间，产妇的亲朋都要带着红糖、鸡蛋之类的营养品来“探月子”。当然，这类事都由妇女们来操办。她们见了产妇，要先问身上“轻快”，而不能直问：“你月子晕不晕？身上难过不难过？”旧时习俗，在产后第三天头上洗婴儿，产妇临产时的铺垫，也是三天头上起，俗说“起土坑”——因旧日农村产妇是在土坑上生产的。

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呼和浩特市名的由来呼和浩特原名归绥。归绥是原绥远省的省会，其名有安抚边陲、让异族归顺之意。这是封建统治者歧视少数民族的结果。　1954年初，内蒙古自治区根据政务院《关于处理带有歧视或侮辱少数民族的称谓、地名、碑碣、匾联的指示》精神，组织民政、民委、文教、语委、公安、检查、参事室、编译室等22个部门和土默特旗蒙汉各族各界群众及知名人士，对更改市名进行了广泛的讨论，并征询了对新市名的意见。经过讨论，各族各界提出了40多种更名意见。1954年4月，归绥市四届七次人民代表会议通过决议，把“归绥”改为“呼和浩特”，它含有加强民族团结，青壮、兴盛之意。归绥人民政府将大会决议和群众意见，报请内蒙古自治区人民政府批准。并经中央人民政府政务院批准，自1954年4月25日起，将“归绥”改称“呼和浩特”。

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主人上香敬表后，口中念着美好的祝词，将备好的食物，捏一些于木碗中，再冲少许清茶，向四面八方的“神灵”泼撒叩头，其他人也跟着叩拜。后就着旺火点燃黄表纸三张，再领着大家入室，向神龛奠酒，行三跪九叩礼后，就算接回财神了。这时室外鞭炮齐鸣，旺火加添柏叶，满院芳昏。接神前后有三忌：忌说不吉利的怪话；忌泼污水在地；忌扫院、扫地。年节期间严防家人打破东西，以表示敬重神灵，赐福全家人一年顺利。接神后，家人互问安好，长者正坐炕中，晚辈依次向长者献哈达、请安、磕头。然后，长者给晚辈、孩童们发些“压岁钱”，愿他们增福长寿。初一清晨是不吃水饺饭菜的，一般都是喝奶茶、吃茶食，中午才摆蒙餐饭菜。年节期间，亲友们都要互相登门拜年。老人们相见要互换鼻烟壶、问安，年青人给长者递哈达，磕头行礼。到亲友家拜年不能吃饭，只能喝些砖茶，抽些叶子烟。要是能包一小包茶叶带回家，那就好了，意思是“带喜回家”。蒙古族认为茶叶是一种上等物品，视其为极珍贵、极有价值的饮料。

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这种小班，是一出戏两人演，一个丑角，一个旦角，俗称“滚鞭的”、“抹粉的”，而且这两个角色都是由男角扮演。乐器是枚、四胡、杨琴三大件，还有三弦，二胡等，打击乐有四块瓦、梆子。服装是简单的彩衣，只有红绿两种色调。化妆也很简单，旦角脸上扑点红色，丑角脸上抹上白色以作区别。道具以霸王鞭、手绢、扇子为主。演唱的语言是从山西话演变而成的土默川话。有些节目也用蒙话演唱，如《阿拉奔花》、《三百六十只黄羊》等。表演是载歌载舞的民间舞蹈及说唱形式。解放前夕，“二人台”已有了职业性的流动小班，上演的节目丰富，技艺较高，而且有了女演员，相传早年有个“大脚二女子”，是蒙古族人，曾演唱过“二人台”。但只是相传并不可靠。早从小学唱“二人台”；并常年参加演出活动的女演员只有班玉莲。

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成吉思汗陵，成吉思汗陵位于伊克昭盟伊金霍洛旗旗政府阿勒腾席热镇西南 20多公里的甘德尔山。占地面积长宽各15公里，合225平方公里。散居在大漠南北的蒙古族人民，不管社会地位高低，财产多少，都把能到成吉思汗陵向圣主顶礼，视为一生中值得荣耀的事。圣主陵寝所在的甘德尔敖包东侧的广大地域，是一块广袤平展的草滩。一条涓涓细流由北向南透迤而过，小河源头缓缓隆起的高坡台上，长着丛丛沙蒿、柠条，与明黄色的宫殿、嫩绿色的草原、金光灿烂的太阳、湛蓝湛蓝的天幕融合在一起，形成一幅美丽的草原画卷。有关成吉思汗陵寝的记载，在中外史籍中如拉施坦丁的《史集》、宋濂的《元史》、志费尼的《世界征服者史》、《马可波罗行记》、彭大雅《黑鞑事略》、萨囊彻辰的《蒙古源流》、叶子奇的《草木子》和陶宗仪的《辍耕录》等，都在不同程度上有所涉及。但是，只有清代乾隆年间逐步成书的《钦定理藩部则列》和稍晚一点的张穆的《蒙古族牧记》，才明确地记载了成吉思汗陵寝位于鄂尔多斯这块古老的土地上。《钦定理藩部则例》中说：“伊克昭盟境内有青吉思汗园陵寝，鄂尔多斯七旗，向设有看守园寝，承办祭祀之达尔哈特五百户。”

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传说毕竟是传说，其实响沙是一种自然现象。据说，日本的海滨、美国的夏威夷群岛也有响沙。我国已经发现的大的响沙有3处，除了鄂尔多斯的银肯沙，还有宁夏中卫沙坡头响沙和甘肃的敦煌响沙。近几年来，有不少学者、科学家，亲临银肯响沙探秘，试图揭开“响沙”之谜。有人认为，这里的沙子带有静电，在沙粒特别干燥的情况下，经太阳照晒，再遇外力滑动撞击，就会发出放电的声音；有人认为，沙坡坐落于一个能产生回声的位置，就像北京天坛的回音壁，此处受撞击，彼处便要发出回响；有人认为，沙坡下面是空腔结构，外层的覆沙被撞击滑动时，因为下面空而发出“嗡嗡”之声；还有人认为，在一定的水温位置条件下，这里形成了一堵蒸汽墙，这个蒸汽墙与月牙形的沙丘向阳坡恰好构成一个天然“共鸣箱”。总之，人们对“响沙”现象众说纷坛，“响沙”之谜还有待于今后去解开。